第三章

§3. 貴格利抵達時發生的暴行。

貴格利這項顯赫的任命，就是這樣由亞流主義者促成的，這也是其開端。至於他進入亞歷山大時所犯下的暴行，以及那次事件所造成的巨大邪惡，你們可以從我們的書信中得知，也可以向那些在你們中間寄居的人打聽。當時，民眾對這種不尋常的舉動感到不滿，因此聚集在教會中，以防止亞流主義者的不敬虔與教會的信心混雜。菲拉格里烏斯（Philagrius）長期以來一直是教會及其貞女的迫害者，現在是埃及的總督[1]，他已經是一個叛教者，也是貴格利的同鄉，一個品格不佳的人，而且得到優西比烏及其同夥的支持，因此對教會充滿熱情；這個人透過他後來實現的承諾，成功地拉攏了異教徒群眾、猶太人和不法之徒，激發了他們的激情，將他們成群結隊地帶著刀劍和棍棒送入教會攻擊民眾。

接下來發生的事情[2]絕非易於描述：事實上，不可能向你們公正地呈現當時的情況，甚至連其中一小部分，若不含淚哀嘆，也無法敘述。這些行為在古代是否曾成為悲劇的主題？或者在迫害或戰爭時期，是否曾發生過類似的事情？教會和聖洗禮堂被縱火焚燒，隨即城中響起呻吟、尖叫和哀號；市民們對這些暴行感到憤慨，大聲斥責總督，並抗議對他們施加的暴力。因為聖潔無瑕的貞女們[3]被剝光衣服，遭受了難以啟齒的待遇，如果她們反抗，她們的生命就處於危險之中。修道士們被踐踏致死；有些人被拋下懸崖；另一些人被刀劍和棍棒殺害；還有一些人受傷和被毆打。哦！在聖桌上，他們犯下了何等不敬虔和不義的行為！他們獻上鳥類和松果[4]作為祭品，歌頌他們的偶像，甚至在教會中褻瀆我們的主和救主耶穌基督，永生神的兒子。他們焚燒在教會中找到的聖經書籍；而猶太人，我們主的兇手，以及不敬虔的異教徒，竟然不敬地（哦，何等奇怪的膽量！）進入聖洗禮堂，剝光衣服，言行舉止如此可恥，令人羞於啟齒。一些不敬虔的人也效仿最殘酷的迫害中的榜樣，抓住貞女和禁慾者的手，將她們拖走，在拖拽她們的過程中，試圖讓她們褻瀆和否認主；當她們拒絕這樣做時，他們就猛烈毆打她們，並將她們踐踏在腳下。

腳註

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腳註

[1] 埃及總督在367年之後被稱為**Augustalis**（Augustalis，奧古斯都），因為他最初是由奧古斯都皇帝在戰勝安東尼之後任命的。他屬於騎士階級，不像其他總督屬於元老階級。他是帝國官員，相當於帝國行省的**Proprætors**（Proprætors，資深執政官）。參見霍夫曼（Hofman）的詞彙解釋。[關於菲拉格里烏斯，參見《駁亞流主義者》§72，導論第二章§5(1)註釋]。

[2] 參見《亞流主義者歷史》§9和10。顯然是指「提奧納斯」大教堂，參見《節日索引》第十一。

[3] 聖安東尼的妹妹是已知最早的修女院成員之一，參見《安東尼生平》§2.3。她們被天主教會稱為「基督的新婦」。《致君士坦丁的辯護》§33。

[4] 希臘祭祀中的**θύος**（thuos，香料）或**suffitus**（suffitus，香料）通常由芳香樹木的部分組成。參見波特（Potter）的《古物》第二卷第四章。這裡使用的詞（**στροβίλους**，strobilous）有些人翻譯為「貝類」。